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不安や恐怖を消滅させる最終方法・名言集&語録

 

 

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オレが死んでも、哲人塾は生きる。
その気付きで、私の恐怖は消えた。

 

 

「生老病死」にはじまる、人生の恐怖を相手に、なんの理論武装もなしに挑めば、神経過敏に陥ることを免れない。
では我々は、生きていくうえでの不安や恐怖を、完全に消滅させることができるのだろうか。
ずばり言おう。
人間の人生における不安や恐怖を、完全に消し去ることが出来る、とっておきの方法論が存在する。
特別に、哲人塾オリジナルの思考方法を、ここに記そう。

 

 

あなたは、人生における最大の不安や恐怖は、何だと思うだろうか。
ご推察のとおり、それは、死の恐怖と不安だ。
人間という動物は、得体の知れないものを怖がる傾向にあるが、まさに死こそが、人生史上、最大のモンスターなのである。

 

ここで、まったく逆転の発想を披露させてほしい。
人間は死を最も恐れるのなら、死の恐怖さえ凌ぐ思考回路を身につけてしまいさえすれば、人生における他の不安や恐怖を、すべて消滅させることが出来る、ということになる。
死の恐怖が、いちばん強度が大きいのなら、それ以外の悩みや恐怖は、取るに足らない。
ならば、死の恐怖さえ消し去ることができれば、自然に他の恐怖や不安も消滅すると、みなせるのである。
だから、死の恐怖にだけ着目して、消滅作戦を展開すればいい。

 

では、死の恐怖を消し去って、同時に、それに準ずる全ての悩みや恐怖を、どうやって排除することができるのだろうか。
ほんとうに使える自己実現と自己啓発の思想体系であるならば、その具体的な方法論を、語れなくてはならない。

 

 

いままで、あなたは、こんなことを考えたことがあるだろうか。
人間は、どういったときに、死への恐怖を、最も強く感じるか、ということを。
実はこの命題にこそ、強く生きるための、すごい逆説が隠されているのだ。

 

実は、人間が、死の恐怖を最大に増幅させるのは、死から遠い環境にいるときである。
逆に、戦場にいる人物は、死が、ものすごく身近なので、あんまり死の恐怖を意識していないし、肥大化させていない。

一方、平和が当たり前になった現代日本人は、日常生活で殆ど、死の瞬間に直面しないので、それを有りえないこととして処理する。
それゆえ、まったく得体が知れないので、死を無駄に怖がるというジレンマに陥り、またさらに遠ざけ、ただただ、死の恐怖を増幅させるのだ。

 

これ、かなりの、人生のヒントである。
さあ、これを聞いて、死を恐れないために、あなたは、どのような思考回路を設計・構築するだろうか。

 

 

賢明なあなたは、もう、気付かれたであろう。
そう、死の恐怖を消滅させたければ、極限まで死に近づいてしまえばいいということに。

 

「自分は、そんなデンジャラスなことはできない!」
普通は、そう思うはずである。
しかしながら、ここが大切なところであるが、実は、死に近づくといっても、なにも、自殺未遂をしたりとか、臨界前自爆実験をする必要があるわけではない。
自分の脳内で、ちょっと思考実験をするだけでいいのだ。

 

 

死に迫り、死の恐怖を消し去るための思考実験には、いろいろなパターンがあるが、ここでは、いちばんやりやすいものをご紹介しよう。
それは、死を擬人化してしまい、そのキャラクターに対して、こちらから文句をつけにいく、という思考実験だ。

 

こんなノリでやるといい。
まずは、極限まで貧弱な死神をイメージし、そいつに近づいていって、胸ぐらをつかんで、思いっきり眼前に引き寄せてやるのだ。
「なあ、お前、そんなにオレのことが好きなのか。」
「だったら、もっと、こっちこいよ!」
そうやって、さんざん、死神を罵倒する。
すると、死神は返す言葉が無いので、土下座してくるだろう。

 

首根っこを押さえられるくらい死に近づいたために、いつの間にか、死に対する恐怖は消えている。
そうすれば、死に準ずる下層の恐怖や不安も、なくなる。

 

 

死の恐怖を消滅させる思考実験を披露したが、これを実践いただく際は、軽い瞑想状態のときにやるのが効果的である。
理由のひとつは、瞑想によって、意識を集中させることができるからだ。
さらに大きな目的があるのだが、実は、瞑想そのものが、「死」に肉薄できる技法だという事実が、それだ。

 

この世の仕組みという項で、われわれが存在している、そもそもの原因について、現在もっとも有力な仮説を述べた。
そして、その基本情報にアクセスする技術が瞑想方法である、ということも追記した。
ここで考えてほしいのが、「死ぬ」ということは、われわれの存在原因の、そもそもの根本に帰るという行為なので、結果的には、瞑想の究極の目標と、その帰結を同一にするものなのだ。
だから、捉えようによっては、瞑想を実行することにより、限りなく、死(=われわれの存在原因の基本データ・アカシックレコード)に迫れるということになる。

 

瞑想を極めた聖者が、恐怖も不安も無いという究極の境地、「涅槃(ニルヴァーナ)」に到達するというが、実は、その意味は、きわめて死に近いところに行けたからだ、という解釈も可能だと、私は思っている。

 

 

死のインパクトを消し去る、あるいは、極限まで縮小させるということに関しては、他にもいろんな思考実験ができる。
たとえば太極図ブレーンストーミングは、図形をイメージしての思考実験なので、その遂行の容易さに定評がある。
そう、結局、「死ぬ」といっても、われわれが元々いたところに帰るだけの話なので、ぜんぜん大それたことではないのだ。
むしろ、何かの間違いで、歴史上の偉人とかに会えるかもしれないと考えると、ワクワクするくらいだ。
そのくらい余裕の気持ちになれる思考回路を与えるのが、本物の自己啓発、本来の自己実現の教材や講座ではなかろうか。

 

 

かつて、日本のサムライたちは、
「武士道は、死ぬことと見つけたり」
などと言ったらしく、はじめ私は、バカじゃないのか、とすら思っていた。
しかしながら、今にして思い起こしてみると、死と隣り合わせに生きることで、死の恐怖とか人生の不安を完全に消滅させるという思考回路を持ちえていたという先人達に、誇りを感じることが出来る。
そう、サムライたちは、恐怖や不安と、無縁になる方法を、すでに体現していたのだ。

 

ほんとうに幸せな人生とは、長生きとか財産とかの条件よりも、いかに恐れずに生きられたかではないかと、今では思う。
それを伝える自己実現・自己啓発講座に、哲人塾は、なれたか。

 

 

死の恐怖を克服する、無効化するに当たって、すごく大切な概念を追記したい。
それは、死に対する恐怖と、痛みに対する恐怖を、まったく別のものとして考えたほうがいいという事項である。
誰もがこう思ったことがあるはずだ、仮に死ねと言われれば、死ぬ覚悟はあるが、痛いのは嫌だな、と。
その感覚は、きわめて正常なものであり、決して臆病なのではないと、ここに明記する。

 

たとえば、死の恐怖とか不安は、心が強いときは乗り越えることができるけれど、肉体を傷つけるという痛みに関する警戒心は、動物として、当然のことだからである。
それ故、自分には死をも受け入れる覚悟があるが、電車に飛び込んだり、切腹したりするのは無理だなという場合でも、じゅうぶんに死に対する心の準備ができている、と自分を褒めてあげていいと思う。
きちんと大切な項目を、自分自身に論理的に納得させて、へたに落ち込んだり劣等感を抱く要素を作らないこと。
それも、自己啓発とか自己実現の講座とか教材の、大きな使命である。

 

 

 

 

 

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